Дорогой Дед Мороз. У меня есть пять желаний. Если можешь, выполни их.

1. Хочу чтоб все дети земли не болели. Или хотя бы единственный мой личный ребенок. Лучше всех не болел. Хотя пусть и другие здоровыми будут – не жалко.
… И чтоб не только не болели, но вообще с ними никогда ничего не случалось. Плохого разумеется Хорошее пусть случается. Песенку, например новую выучат. Подделку маме на восьмое марта – вырезанный из красной цветной бумаги тюльпан растет на вырезанной из зеленой бумаги лужайке. Или пусть третье призовое место на районом конкурсе 'Наши таланты'. Учительница на собрании похвалит. Все такое.
И чтоб маму родную толстую взлохмаченную в старом халате любили как Мэри Поппинс.

2. Хочу чтоб отношения между мужем и женой развивались так: сначала знакомились и женились из благочиния и душевных свойств: мягкого характера, домовитости…По вялой привычке. Или хотя бы просто, оттого что им деваться некуда. Потом с течением времени открывалось бы, что у супруги ангельский голос, золотое сияние глаз. С течением времени супруг(а) приобретал(а) бы все больше и больше сексуальной привлекательности. А потом и загадочности. Так что в конце, когда обоим в могилу сходить – супруги только целовались бы и за ручку держались. А ещё смотрели друг на друга влюбленными глазами. И обещали бы быть вместе пока смерть… И тут же выполнили бы свое обещание.
Ну что тебе стоит – это же так просто: то же самое, только в обратном порядке…

3. Хочу, чтобы люди селились у водопадов, снежных горных вершин, развалин Колизеев и Тадж Махалов. И чтобы место жительство выбирали в Яндексе щелчком мыши. Вернее во сне. Завтра утром я вместе со своим домом, офисом, попугаями и детьми проснусь на маленьком плато у горного ручья. Слева вью на море. Справа на виноградники. Сзади пустыня. В анфаз водопад. В перспективе извергающийся вулкан. Во дворике – остатки греческих колонн. На плитке ванной – скальные росписи древнего человека. Оригиналы.

4. Хочу чтобы между небом и землей были бы прозрачные перегородки: все друг на друга бы отсюда туда и оттуда сюда смотрели бы и все друг про друга знали бы. Никому не нужно было бы во френдленте доказательство бытия божия размещать текстом 10 000 знаков. Пальцем на облако показал, у виска покрутил – все дела. Вот под таким оком на этой земле все-все изменилось бы: представьте себе как можно будет делать что-то плохое: например пасьянс на компьютере раскладывать, если на тебя матерь божия, твой тезка святой и ангел хранитель, сверху, прильнув к стеклу смотрят. Рассматривают внимательно и с укоризной. И житие всех своих предков рассматриваешь как на Сикстинской капелле, задрав голову – в красках и 3d max, а не по выцветшим фотографиям.

5. А еще я хочу в Париж.

>> И ещё есть успокоительный мёд - о загробном блаженстве. По бороде течёт, в сердце не попадает. Если всё устроится за гробом, тогда как чёрен и сугубо бессмыслен этот черновик - всё то, что до! Догробный мир - дубовое и правильное слово для жизни такой.


Ну индивидуальное загробное блаженство в христианскую картину мира совсем не вписывается.
Там все чем-то занимаются: Иисус спасает, а потом судит живых и мертвых, святые своими поступками при жизни освящают путь другим, а после смерти - слушают наши нечистые и горькие молитвы и помогают. Монахи борются с демонами при жизни. Превращаются в ангелов и в том же качестве уже продолжают борьбу за гранью жизни видимо в чине ангелов хранителей.

Короче смерть не является ничем особенным - несколько другое существование.
А блаженство после смерти - это как пить в одиночку. Срамно.
Вот после второго пришествия пировать будем все вместе.
Блаженствовать на небесных креслах качалках, пересматривая многосерийный фильм "Картины из жизни спасенных и неспасенных душ".

И хохотать, хохотать, хохотать...

Кто чего боится, то с тем и случится, писала Ахматова.

А я боялась свиного гриппа. Очень боялась. Нашла статистику, где говорится, что у свиного гриппа один процент смертности. Подруга утешала мягким голосом: ну, подумаешь, один процент. Это наверное те, кто и так больной. Или старый. Кому все равно того... туда... Короче, которые и так помрут.
А я знала, что один процент - огромная величина. Что там сотня процентов по сравнению с одним! Один процент - это один человек. А один человек, как известно из высшей математики, больше ста. Да чего там ста! Один даже больше пятидесяти, тридцати, двадцати...

Поэтому очень боялась свиного гриппа, и даже когда мой младшенький засморкался в сентябре, полетела в аптеку и купила этот чертов тамифлю за сто тысяч. И аккуратно вскормила всем этим тамифлю свою личинку. Пока на пятый день приема он вдруг не сказал: не хватает воздуха. И вызвали скорую, и отвезли в больницу, и оказалось, это была аллергия на Тамифлю.

Позже моя дочка из просвещенной Франции рассказала, что тамифлю - гадость, японцы его сейчас пьют тоннами и у них на этой почве началась волна самоубийств. И еще она рассказала, что все просвещенное человечество смеется над свиным гриппом. Всякий-де грипп опасен, а свиной - это типа вирусный маркетинг фармацевтических компаний.

Когда с температурой 39,5 в больницу попал мой старший сын, и я спросила у врача, что это за грипп, от которого молодые такие осложнения получают. Врач ответил, что никто не знает, а анализы в Беларуси делают только в одном месте. И больница районного городка не есть это место. А грипп нормальный, ОРВИ. Это мой сын истощенный да болезненный. Доходяга, короче, которого обычный ОРВИ свалил с ног. Рассуждения врача напоминали рассуждения подруги.

Но сын, слава богу, остался жив, и даже здоров. Так, что ему даже диагноз поменяли как в "1984" Оруэлла. Вирусная пневмония, узнанная по специфическим пневмонийным хрипам, из-за которой он угодил в реанимацию, поменялась на неопределенное ОРВИ и для меня все сразу изменилось.

Над лифтовкой в больнице зацвели плющевые цветы, заботливо вырисованные местным мастером. Я ясно представила как ходит главврач с медсестрой и планируют. А давайте, Пал Ефимович, вот здесь украсим чем-нибудь спокойным и позитивным. Цветочки нарисуем. У нас новый шофер на скорой - художник. Ему поручим.
И этот художник берет масляную краску и по недавнему евро-ремонту с евро-штукатуркой и евро-акрилом выводит плющ. С тенями и полутенями. Плющ повторяет контуры лифта, на котором приезжают больные. Как будто не лифт - а вход в царство Орфея.

Всем так понравилось, что шоферу скорой еще роспись одну дали - крупный заказ. На всю стену холла для отдыха. Там он нарисовал колонны. Классические греческие колонны коричневатого цвета. Восемь колонн поддерживали потолок, а в центре зала на троне восседал телевизор. По ночам телевизор распускался и из него вылетала дюймовочка и принц эльфов. Они весело играли в прятки, прячась за нарисованными колонами и отдыхая на листьях тропических пальм.

Поскольку в холле ещё обитали комнатные растения высотой с человеческий рост. Они выросли такими огромными оттого, что питаются эманациями летающих эльфов, хотя мама считает, что медсестры в больницах знают специальный медицинский состав для роста растений. Делают его из лекарств, сэкономленных на больных.

А на первом этаже больницы - там, где поликлиника раскинулась, висела стенгазета: "За здоровую жизнь"! Эта стенгазета радовала глаз. Поскольку шрифт там был не Ариал, не Таймз Нью Романс и даже не Вергана. Шрифт был нарисован кроткой и не очень уверенной в своей способности рисовать шрифты рукой. А вся газета была нарисована карандашем. С её поучительными картинками о пользе чистки зубов и вреде курения. Всё, всё цветными карандашами. Стой и любуйся на полотнище хоть весь день. Карандашами были раскрашены люди на рисуночном плакате: волосы - коричневым, ресницы - черным, майка зеленая. Стихи.

И вот стояла я у этих колонн, у этого плюща и у этих плакатиков и слезы катились по щекам. Слезы по своей загубленной для такого чистосердечного подвижничества жизни.
Кто я есть, думалось - двигатель сайтов, дизайнер, программист? Черт из табакерки! Выскочка! Что в глазах творца наши усилия и копошения на почве добывания хлеба насущного с этим великолепным и непризнанным как Ван Гог мастером полутеней на плюще - временного пристанища для больничной дюймовочки и принца эльфов.

Дорогие фрэнды! Представляю вам явление поэта, которое всегда есть чудо:

"Небо, залей мне своих кровей голубых в аорту,
чтобы и мне стать такой же живой и синей… "

"А сами…а сами…Да – сами – всегда, кем им быть выбирают…
…Клен над вспотевшей луной машет выцветшими веерами...
...Фонарь, позавидовав фаре, горит что есть силы,
и ждет что взревёт, что помчится, воняя, ЗИЛом,
и шумно затормозит перед самым раем…."

http://sasha-rezina.livejournal.com/

Призрак ходит по Беларуси. Планета Плутон пришла в оппозицию к планете Сатурн и государство решило затеять перепись. Разложить все население по полочкам.
По национальности, вероисповеданию, местожительству. А также политической лояльности, размера возможных доходов, привезенных из гастарбайтерского похода на чужую сторону, определить процент черной рыночной экономики и оборота наркотиков. Странно, что в переписи при вопросе об источнике дохода нет таких вариантов:

1. Торговля наркотиками
2. Контрабанда
3. Биржевой брокер форекс
4. Подрабатываю игрой в интернет-казино
5. Нелегальный бизнес
Нужное подчеркнуть

Государство, видимо, мучительно пытается ответить на вопрос, как при среднем доходе 170 долларов в месяц и ценах на продукты на 20% дороже, чем во Франции, граждане Беларуси умудряются: а) питаться б) чистенько одеваться в) растить детей г) платить квартплату. А если умудряются, то наверняка у них есть дополнительные скважины в мировом денежном потоке, которые нужно учесть, конфисковать и пустить в нужное русло.

Хотя все это моя личная параноя. Из опыта жизни понятно, что основная причина переписи - оппозиция Плутона и Сатурна. И все результаты канут в лету как канули результаты той самой переписи 0001 года от Рождества Христова. Никто не станет расследовать откуда источники дохода, проводить интернет в район, где по переписи оказалось много компьютеров; не станет строить дорог в деревни с перспективой роста населения, но только в пригородные коттеджи с перспективой окупаемости этих дорог. Да и сами данные о количестве компьютеров в каждом доме безнадежно устареют: компьютеры к тому времени совместятся с телевизорами, мобильниками и роботами-пылесосами, а также новогодними искусственными елями, роботами-нянями и ионизаторами воздуха. И не удобопроизносимое и неудобописательное слово "компьютер" заменят на простецкое "Ваня". Вани будут нянчить детей, пылесосить полы с радостью от протекающей по его жилам электроэнергии, звонить вашим друзьям и рассказывать о том, как все у вас плохо. Звонить родителям, рассказывать как у вас все хорошо. Звонить детям и просить их ВСЕ рассказать. Звонить кредиторам с просьбой перенести оплату ипотеки на следующее тысячелетие.

Что будут делать люди в это время не знаю. Что нибудь очень приятное, азартное и необременительное.

Вот что будет к тому времени, когда обработают результаты нашей переписи. А пока. Весь белорусский народ сплотился в порыве, радостно встречает переписчиков. Переписчики радуются прибавке аж сто тыщ к жалованью.
Такие празднования, типа переписи и выборов сопровождались в советском народе, преемниками которого мы, белорусы, являемся, следующими традициями:

Нужно срочно вспомнить давно наболевшее, изъяны в работе госслужб и немедленно, пока не закончилась перепись, предъявить ультиматум. Варианты:

1. Недостаточно тепло в доме.
Методы устранения: отказ переписываться пока: а) не утеплят фасады б) не починят батареи.

2. Отсутствие детской площадки возле дома или поломанные качели Методы устранения: отказ переписываться пока не починят качели.

3. Наболевший вопрос о расширении жилплощади.

Методы устранения: отказ переписываться пока не поставят на очередь. Давным-давно ходили легенды, что случаи были, кажется, во времена Хрущева.

4. Если вам хватает наглости или не хочется сообщать о своих доходах госкомстату на худой конец запросите капремонт с евроокнами.

Проснулась ночью в поезде. Стучат колеса. Еще один стук. Это песня со вчерашнего спектакля. Вчера ходила на: «Капли датского короля. Посвящение Булату Окуджаве» в Театре музыки и поэзии Елены Камбуровой.


А что я сказал медсестре Марии,
когда обнимал ее?
- Ты знаешь, а вот офицерские дочки
на нас, на солдат, не глядят.

А поле клевера было под нами,
тихое, как река.
И волны клевера набегали,
и мы качались на них.

И Мария, раскинув руки,
плыла по этой реке.
И были черными и бездонными
голубые ее глаза.

И я сказал медсестре Марии,
когда наступил рассвет:
- Нет, ты представь: офицерские дочки
на нас и глядеть не хотят.


Не то чтобы я её раньше не слышала. Но не въехала. Не поняла. Не врубилась. Маленькая еще была.
Вот здесь она, послушайте:

http://www.youtube.com/watch?v=C9mrhWhYx64

Сейчас слушаю и плачу. По городу на маршрутке еду, а слова внутри звучат и слезы наворачиваются.
Эта песня о войне. Не о той, романтической и героической с опасностями и смертями. О той, которая несет грех надругательства над человеком, женщиной, Марией. Офицерские дочки на солдат глядеть не хотят, понимаешь. А та медсестра, что с тобой – это кто? Подстилка в поле клевера, удовлетворяющая малую нужду солдата?
Чистейшей поэзии чистейшее покаяние в чистейшем свинстве. Просто в учебник по личному спасению бери и вставляй.

( Собственно о спектакле )

Представьте себе каково беззащитному птенцу, только что вылупившемуся из яйца, оказаться одному посреди бескрайней тундры! Вокруг полным-полно суровых северных опасностей. Зато, если не унывать и не трусить, и приключений хватает! Так и поступает Пин-Пин - отважный птенец.

Вот такая симпатичная аннотация.
И в театр кукол нас впустили, хотя мы опоздали на пять минут. И даже бесплатно.
И актеры были симпатичные.
И куклы милашки.
И декорации оригинальные. Холод в спектакле играл холодильник Киев 65 года выпуска.
И все было хорошо.
И ребенок весело смеялся и вроде был доволен.

Но спектакль, увы, не состоялся.
Для того, чтобы спектакля не получилось, достаточно одного НО.

И этим «НО» был сценарий.
Борьба добра и зла – извечная тема в детских спектаклях.
Их отношения многообразны и интересны.
В колобке Добро одерживает победу над злом (временную, кстати, что тоже честно) тем, что колобок поет злу песенки.
И волку, и медведю, и зайцу, питающемуся колобками.
И эти песенки вгоняют зло в ступор. Оно впадает в ступор от искусства, достаточный, чтоб колобок покатился дальше. Прямо к лисе – пропеть свою прощальную песнь.

В сказке «Кот» в сапогах добро хитрит и побеждает, используя тщеславие зла. Кот в сапогах предлагает Карабасу превратиться в мышку, а затем съедает его.
Добро совершает добро по отношению к животным и растениям, за что те становятся его союзниками в борьбе со злом.
Казалось бы, человечеством наработан огромный арсенал типов и схем борьбы добра и зла. Бери любую сказку – делай рерайт– и вот вам сценарий детского спектакля.
Но автор сценария к спектаклю Пин-Пин, должно быть, в детстве сказок не читал.
Иначе как можно объяснить такие гениальные сюжетные линии: Пин-Пин, спасаясь от лисы, попадает в лапы медведя и…. мочит его метлой.
Потом попадает в лапы волка и тоже бьет его метлой.
Вот так побеждает зло только что родившийся пингвиненок Пин-Пин.

Такие сюжетные шедевры с избиением допустимы в домашней обстановке. Когда вусмертьуставшая от капризов и криков мама берет в руку одну мягкую игрушку и колотит её, приговаривая: а на тебе! На детей такой прием действует безотказно, поскольку дети от природы садисты.
Мама получает нужный результат – ребенок замолчал, голова не болит.
Такое поведение несчастной мамы понимаю и прощаю. Ничего более умного затюканная стиркой-уборкой мама придумать уже не может.

Но когда дядя (или тетя) профессионал пишет такой сюжет. Для театра, куда детей готовили, наряжали и тащили с окраины города приобщить к большому искусству. И, попав на спектакль, где актеры правят ремесло, ребенок усваивает такую ходячую истину, что все проблемы в мире можно решить с помощью поганой метлы. С помощью дурной силы.

И это спектакль для самых маленьких! Для трехлеток!

При всем вашем доброжелательстве. При всех ваших прекрасных декорациях и музее кукол. При всех живейших голосах распрекрасных актеров.

Извините. Не надо.

С http://czerniec.livejournal.com/73124.html#cutid1

Сочинение по химии 13-ти летней девочки

Сначала было Ничто. Огромное, великое и … НИЧТОжное.
Однажды в Ничто появился малюсенький атом.
- Как ты осмелился появиться? – зашипело Ничто, - тут властвую я, Ничто! Впрочем, тебе всё равно не выжить!
Атом малыш заплакал. Ему было очень неуютно и страшно одному.
- Ты ещё маму позови! – издевалось Ничто.
- Вот и позову! – пискнул атом. Рядом с ним появилась молекула-мама и атом-братик. Атом прижался к ним и обнял.
Так получилась первая капелька воды.
Ничто страшно разозлилось:
- Да я вас… я вас…
- Чем? Ничем!!! – весело засмеялся малыш.
- Позову-ка я подружек с детьми! – сказала весело молекула.
Рядом тут же образовались весёлые мама с дочками из Песочного семейства и создали первую песчинку.
- А давайте что-нибудь построим! – с ходу предложила вторая молекула.
- Что? – переполошилось Ничто, но его уже никто не слушал.
- Давай! – согласились молекула и атомы из воды, - вы зовите своих, а мы – своих родственников.
В Ничто воцарилась суматоха. Как будто вместо Ничто было громадная куча маленьких невидимых воздушных шариков, которые вдруг начали лопаться.
В Ничто появилось что-то большое и круглое, такое большое, что нельзя было его охватить глазом. Из множества песчинок и воды была создана Земля.
Ничто в ярости завыло, теперь оно было не Ничто, а пространство с планетой посередине.
Вскоре на планете появились белковые молекулы. Они завоевали водную часть планеты и превратились в одноклеточные микроорганизмы…
Царство молекул и атомов всегда жило мирно, но однажды племя злобных молекул в сговоре с водными решили соединиться в самое умное, хитрое и ловкое существо,
На землю пришёл человек.

Дорогие фрэнды.
Вашему вниманию - гениальное эссе гениального Чен Кима: У меня на кухне радио

За клип спасибо budimir


Как простая и скромная, к тому же добропорядочная христианка считаю нужным выказать свое отношение к явлению песни «Волшебный кролик» на Евровидении. Братья-христиане, узревающие в кролике приход Сатаны. Смею вас уверить – сатана уже давно у вас в доме, да.

Недавно в электричке за спиной сидела женщина и ровным голосом рассказывала всю дорогу истории о своих родственниках, друзьях, знакомых. Интересные истории, хотя и слышно было не очень хорошо. Вот одна из них:
- Она познакомилась с дебилом, у него даже лицо на пельмень похоже. (На Александра Меня? - подумалось мне и сразу представился покойный отец Мень с его густой черной бородой)
- На что похоже?, - спросил собеседник.
- На ПЕЛЬМЕНЬ! Тупой он страшно. Мы как-то на его машине ездили в столицу, он её на УЗИ отвозил. Представляете, за всю дорогу ни слова, дебил! Родители ей говорят: рожать собралась – рожай! В наше время ребеночка вырастим, не проблема. А ЭТОГО ДЕБИЛА в наш дом не приводи – прогоним всех.

Такой вот отголосок страстей человеческих услышала я в электричке. Она любит его. Родители любят её. Но не любят его. Это и есть работа лукавого – вот такая капризная любовь.
То есть они так любят свое дитя, что готовы ей сердце разорвать в метаниях между ними и своим суженым. К этому процессу подключается противоположный клан. Рождается ребенок. Это наш внучек, а это «сука, которая его родила». Или «козел, соблазнивший нашу девочку». И дите невинное живет в такой атмосфере «большой любви». А страдающее дитя выделяет очень вкусные эманации, которыми питаются темные силы.

Так вот. В каждой семье, где задается вопрос: «Кого ты больше любишь, папу или маму?» живет сатана.

А меня пытаются убедить, что он живет в невинной песенке о волшебном кролике Юры Демидовича! Смешно! Я считаю, что и в глупых якобы сатанинских заклинаниях никакого особого вреда нет. Так, неформальные течения, к вопросу добра и зла относящиеся неформально. То есть - разрушая форму: здесь добро, а здесь зло. А разрушают они ее, потому что форма эта придумана как раз теми бабушками и дедушками, которые спрашивают дитя, кого оно больше любит. И велят родной дочери мужа домой не приводить. Будучи уверенными в себе и своей правоте. Муж-то плохой, они точно знают. И сатанисты, рокеры, реперы плохие. А хорошие только они, на крещение в церковь ходят да святую воду по три года хранят в трехлитровой банке на кухонных антресолях.

Дяди из интернета додумались прокрутить песенку Юры Демидовича в обратном порядке, изобретатели. И выслушали там такое… Шу-шу-шу. По всему интернету носится – антихрист из Беларуси.
Песенка эта, на мой взгляд, необычна смешением двух религиозностей и двух миров. Протестантской и католической. Мира дома и мира школы. Школа, где учится Юра, стоит рядышком с костелом. И ученики туда бегают на мессы. А дома Юра ходит в церковь «Благодать». Слышали голоса протестантских проповедников? Они почти такие же крикливые как «ктобывыдумали?!».

На скрипке играет!
По маме скучает!
Христос вас любит!
Стихи сочиняет!

Юра сочиняет стихи. Не простые, а музыкальные. Четко усвоил музыкальный ритм протестантских проповедников и мелодию католических хоралов.
В наше время творчество вообще явление редкое. А здесь еще религиозное творчество! Раньше много было такого, тот же Бах, например. Или Моцарт.
А в творчестве человек становится подобным Богу. Он творит миры, полные добра и зла. Сражает их между собой. Он даже сатану сотворить властен, чтобы потом его в бездну низвергнуть. Или пожалеть. Чтоб ни одна богосотворенная монада зря не пропадала.

Потому, даже если в песне Юры есть псевдосатанинские заговоры, которые память бережно донесла со времен самого последнего Гарри Поттера, раслабтесь и успокойтесь, господа взрослые христиане.
Юра Демидович творит.
А ваш ребенок что делает? В компьютерные игры играет? Вы его отключаете таким образом? На наркотиках таких компьютерных держите, чтоб самим в кухне телевизор смотреть?

Так где сатана?

А что касается моего личного отношения к песне, то я вообще-то устала от детских криков.

По театрам-музеям я своего ребенка таскала бесчеловечно много. Вбивала культуру в дитяти как Петр I цивилизацию - в Россию. Сколько мы феноменов за свою культурную жизнь насмотрелись – не передать. И в скольких замечательных музеях были!
И, если честно признаться, почти все они моему ребенку не понравились.

И Пушкинский музей, тот, что Цветаев основал - не понравился. Несмотря на огромную статую Давида.
И исторический музей на Красной Площади не понравился, несмотря на живых манекенов у входа.
И Третьяковка не понравилась.
И скульптурная композиция «Дети – жертвы пороков взрослых» не понравилась. А могла бы.
И даже Сергиево-Посадский музей игрушек не понравился. Там не дали покачаться на той лошадке, на которой русские цесаревичи качались.

А сколько нам театров не понравилось!
Большой Театр не понравился. Мы там не были. Там билеты дорогие.
Музыкальный балетный театр в Кузьминках не понравился – там под фонограмму танцуют.
И театр Образцова не понравился - мы слишком далеко сидели, крохотных куколок почти не видно было.
И детский музыкальный театр Натальи Сац не понравился, хотя там пианино стоит, на котором играть разрешают. Но в финале сказки толпа положительных героев избивает Снежную королеву. А это ужас.
И минский оперный театр, который я когда-то любила, после ремонта, нам очень не понравился. При попытке попасть в партер, пять классных руководительниц в отставке хватают тебя и конвоем сопровождают на балкон, откуда видно только восьмую дольку сцены. Как раз на ту ценовую разницу между балконом и партером. За 40 тысяч видно всю сцену, за десять – её восьмую часть. Подлый замысел строителей. Отсюда логически следует – в театре этом пели плохо и танцевали никак. Весь дух из театра выветрили вместе с этим евроремонтом и монетизацией театральных мест. Люстры только сияющие остались. Кого интересуют люстры – приходите в Минский Театр Оперы и Балета, милости просим.
А вот Минский музыкальный театр, бывший театр оперетты, сейчас хороший - любое место занимай какое видишь – они только рады. Все лето, пока Лукашенко с Россией ссорился – «Юнону и Авось» показывал. В этой Юноне – граф Рязанов в форме российского офицера соблазняет Кончитту в форме испанского маскарадного костюма. И каким образом эту историю пришить к современным реалиям – ломай голову. Я решила, что это артисты так колдовали, чтоб Беларусь с Россией помирилась скорее. А то непонятно: на белорусское молоко эмбарго, Лукашенко к папе римскому подался, а в музыкальном театре посреди белорусской столицы выскакивают тридцать русских матросов и поют «Под небесным Российским флагом».
***
Вчера, продолжая внедрять огнем и мечом культурные ценности, потащила ребенка в Дом искусств на фестиваль перформанса. Действительно потащила, поскольку дите идти не захотело: сейчас к дворовым компаниям радостно приобщается, и в нашу квартиру в последнее время пробился ручеек детей. Каждый день новые приходят знакомиться. От всей этой демократии мы и убежали.

И попали во Дворец Искусств. А там такая выставка на втором этаже!
Словно сама муза спустилась к людям на землю с небес обетованных. Бывшая отчужденной и гордой, непроницаемой и холодной, ходившей в соболях да золоте, она стала подружкой, соратницей, в доску своей. Я бы фоток понаделала, да фотоаппарат старший сын в Москву сейчас увез, придется просто так описывать.
Прямо на входе на выставку висит пиратский корабль, сделанный из больших кусков старого гофрированного картона. Материал - коробки из-под холодильников. На мачте вместо паруса кусок ненужного полиэтилена. Мой ребенок, давно творящий подделки из картона да всяких палок, просто обомлел. Долго ходил и изучал устройство корабля. А еще там из твердого картонного чемодана пятидесятых, который на чьих-то антресолях полвека провалялся, сделан настоящий ноутбук. А на этом ноутбуке – настоящий Виндоуз. Еще более настоящий, чем у Билла Гейтца. Поскольку у Билла искусственное небо и травка. А в той, самой настоящей винде только небо искусственное, из иллюстрированного цветного журнала вырезанное. А трава там самая настоящая. Растет! Посажена в нижней половине старого чемодана.

Подходит к нам бабуля с внучкой и спрашивает, что все это означает. И я ей начинаю объяснять, что в нашем мире готовых и скоромимоходящий вещей, которые служат пять минут и выбрасываются, создать такой неповторимый мир из материалов мусорки, есть высочайший и гениальнейший прорыв в искусстве. Пользовательское и потребительское отношение человека к миру сменяется творческим и созидательным. Против тенденции непрерывного апгрейда и превращения мира в большую свалку эта выставка являет месседж превращения свалки в дивный новый мир. И здесь все стильно и свежо. Там, в мире гламура – алмазы в стеклянных витринах – смотреть тошно! Здесь, в дивном новом мире – обломок прялки в обрамлении необструганной доски радует глаз новизной и изяществом. В телевизоре дивного нового мира за стеклом танцуют балерины, вырезанные из картона на фоне картонной декорации памятника Карлу Марксу. По дорожке шагают обувные колодки, добытые из свалки ортопедического завода. Сделаны эти колодки из натурального дерева. Коньки 70-х из натуральной свиной кожи, загрубевшей от времени. Костыли, череп коровы, кукла с безжалостно снятым скальпом и выдранными каким-то ребенком-маньяком глазами. Все здесь ожило, воскресло, обрело свою истинную ценность пробуждать чувства добрые и щемящие.
Недавно сын сделал смешарика Биби из картона. Ножки к Биби привинтил шурупчиками. Милые такие ножки получились – движущиеся и беспомощные. Я предложила ребенку: а давай сюда твоего Биби принесем и тихонечко положим.
И скажите, какая выставка может вызвать такие благие мысли? В основном, рассматривая шедевры, мы, люди, вернее лично я, думаем о том, чтоб шедевр этот тихонечко увести и продав, решить квартирный вопрос для всех своих домочадцев.

Нежнейшая рамочка для картины из веточек, собранных на земле и никак не обработанных. Таких веточек миллионы лежат по полям, лесам и паркам. Эту древесину не лакировали, не сушили, и даже не выбирали среди подобных. Просто подобрали веточки, медной проволкой прямоугольник закрутили, да той же медной проволокой картину между них повесили. Примитивизм, натурализм и никакой дистанции между миром и художником.

Когда, в эпоху модернизма, глядя на картину Малевича «Черный квадрат», когда чья-то наивная душа восклицала: «и я такую мог бы нарисовать!», на неё набрасывались сотни искусствоведов: «да там пропорции, да там цвета, там кисть»! Этому нужно учиться, нужно принадлежать к избранным.
В эпохе, которая наступает с этим дивным новым миром – никакого масонства от искусства, никакого дутого профессионализма. Да, ты можешь! Бери картон, старые газеты, проволоку и твори, говорит тебе художник. И это самый человечный месседж, которые когда-либо люди слышали от произведений искусств.

«Отверзи ми уста поучатися словесем твоим» - эта фраза из молитвы удивляла меня. Как это: поучатися устами? Учатся ведь не устами, а ушами. Ничего подобного – ушами только отчуждаются, а настоящее общение с богом (и друг-другом) это когда устами. Творить, петь, совершать поступки.
Собственно перформанс.
И этот же месседж присутствовал на фестивале перформанса.
Весь смысл перформанса – в отсутствии всякой игры и всякого профессионализма. Между исполнителем и залом нет границы, сцены, барьера. Исполнитель не играет свой перформанс. Он не умеет играть. Он его произносит. Десятилетиями театральные школы и вузы вытравляют в своих воспитанниках остатки совести, культивируют специфическую актерскую профессиональную раскрепощенность, а по сути – наглость.
Нормальный человеческий детеныш никогда не исполнит громко песенку в присутствии многих людей. Он будет стесняться и дрожать. Ему будет стыдно и не по себе. Только специальными методами можно уничтожить святое чувство стыда перед зрителями и выковать из человека лицедея.
Тот, кто делает перформанс не актер, не лицедей. Он стеснителен и неловок. Он – один из нас. Он несет весть. Он учит нас – отверзте ваши уста и несите весть. Делайте ваш жизненный перформанс. Пусть наша жизнь наполнится творчеством к друг другу. А не собственным путем к успеху.

Позиция смотрящий-слушающий-воспринимающий-потребляющий, превращающая человека в теле-театро-пузика с одной стороны, или бессовестного наглого манипулятора чувствами с другой, безнадежно устарела.
Египетские пирамиды стоят на костях тысяч рабов. Некоторые изверги считают, что это нормально, бесценный культурный памятник того стоит. То есть, что сам культурный памятник – ценность, а не человек, его сотворивший.
Я же говорю вам, что жизнь последнего, самого худого и ничтожного раба, его комариные укусы, его кашель и расстройство желудка больше чем пирамида.
Примерно то же самое говорит перформанс.
Герой перформанса – само человеческое существо как оно есть на самом деле. Причем не образ, а сам же создатель. Они интересны не своей замечательной игрой, а самими собой. Вот девушка нанизывает на красную нить фотографии своих предков. Нить змейкой растянулась по полу. Перешагивает. Села. Подперла щеку рукой. Не позирует, не вспоминает Станиславского, не вживается в образ. Неправильно, неловко. Вся её личность сосредоточилась в посыле. Как только она потеряет посыл и обучится играть перформанс, то сущность перформанса пропадет. Мы придем к театру, обыкновенному замшелому театру, который пора уже сбросить с корабля истории.

Вот преподаватели философии, устав от жарких философских дискуссий прикрепили клейкой лентой вместо бицепсов и трицепсев книжки Фуко, Бодрияра, Бахтина. Тяжелые рыцарские латы. И принялись бороться. И выглядело это интересней чем рыцарские бои ролевиков. Поскольку книжки скотчем приделать к себе может каждый человек. А потом сразиться. И для этого не нужно никаких особых талантов, никакой особой развязанности. Нужно только болеть тем, что ты хочешь сказать. Нужно хотеть что-то сказать. Вот все, что нужно.

Так рассуждала я.

«А давай еще придем в этот цирк», сказал мне сын.

Как шальная лотерея свалилось на меня яндексовского "Моего Круга" предложение о работе по специальности. А я даже и не искала. Еще думала-решала философское: зачем меня Создатель выдумал, с какой целью. И тут на тебе - 20 тыщ долларов месячный бюджет на продвижение. Хош фрилансерам да копирайтерам плати, хош не плати. Такая цифирь дает возможность сделать счастливыми двадцать человек и не забыть себя, родную.
Но она же внушила мне кардинальное недоверие. В меня вкралось сомнение: а что как за эту цифру у меня душу покупают. Что тогда?
Тогда в резюме нужно вставить загогулинку, отличающую человеческое существо от бесчеловеческого, горошинку под перины подложить, крестик нарисовать на воротах.
И вот какой я крестик придумала.
После стандартных "Награды, сертификаты, портфолио, проекты", описаний прямого профессионального пути к успеху, и качеств характера, добавила о себе: противник жестких корпоративных порядков. Ходить в строгом деловом костюме не буду ни за какие деньги!
Подумав, приписала рядышком с правами категории В - водителей-любителей, особенно женского пола, считаю потенциальными киллерами.
И для честности: была в серьезной аварии два раза. Подумала - delete - еще решат что от аварии пропыленная.
Подумала - правильно решат!
Подумала - стерла все. Вместе с киллерами.
Загрустила.
Откат ворда.
Оставила все как было - возвеселилась.

Знание английского требуется и в порыве глупого снобизма написала antermidiet с ошибкой.
Может advanced, подумалось, все ж проще слово,а в Яндекс словарь лень заглядывать.
Решила напишу по простому и немного старомодно: читаю и пишу.
Так и написала: по-английски - читаю и пишу, по-немецки просто читаю.
Читаю по-немецки, но ничегошеньки не понимаю, грустно подумалось. Зато могу правильно проговорить немецкое "о" с умляут.

Двадцать тыщ долларов в месяц...
Лотерея...

А вдруг?
Чем черт не шутит?
Я же в день столько экономила на директе своим прошлым работодателям. Пока они, эти работодатели так разбогатели, что решили найти специалиста гендерно полноценного мужчину в полном расцвете сил. В простом капиталистическом расчете, заменив старый изношенный станочек на новенький.
Меня, драгоценную с iq 180, даже 220 и творческим огоньком, на какого-то представительного, мускулинного, и без вредных привычек???

Ну-ну.

Личные качества. Удаляю из старой 2004 года анкеты слово креативность. Поскольку оно в словаре отвратительных неологизмов на сайте Эхо Москвы встречается. Заменяю стандартным: аналитический склад ума.
Совсем стандартно, аж грустно. Еще грустнее, что склад ума у меня только в правом полушарии аналитический. А в левом очень даже творческий. И что интересно, в моменты, когда усыхает правое полушарие, испытываю только приятную дрему. Но когда вздумает усыхать левое, становится стыдно так, будто родное дитя предала.

Вместо креативности пишу - творческий подход к решению текущих задач. Творческий подход заключается вот в чем. Вот сегодня, например, когда у клиентки полетела SMC, и моих знаний не хватило, чтобы не платить фрилансерам - иду в профессиональный форум и пишу следующее сообщение:
Три сексапильных девушки, владелицы интернет магазина, поссорились на почве того, кто испортил сайт. Просим нас помирить.
Все население форумных хакеров набежало на сообщение. Советов надовало дельных. И что - к вечеру сайтик как новенький. Ура! Чем не креатифф?


Под конец прикалываю к резюме прошлогоднюю цветущую болгарскую отдохнувшую себя на фоне волн. На ней море очень похоже на бушующий океан элитных островов Океании.
Уф. Представительный портрет готов.
Смотрю в зеркало - вижу тихий ужас женщины с подбитым глазом. Позавчера, когда нужно было срочно снести с четвертого этажа велосипед, споткнулась, и велосипедный тормоз воткнулся во внешний край века. Приди я в таком виде на собеседование - меня даже к уборке близлежащих к административному корпусу филиалов не допустили бы.
А почему? А что такого особенного, в этом подбитом глазе, что плохого? Что, человек пару раз в жизни с подбитым глазом не имеет права оказаться? Такое же со всеми бывает! Может так честно и написать: в настоящее время у меня опух и стал лилового цвета левый глаз. Если приду на собеседование в очках - не удивляйтесь.

Странное все-таки это явление - огромные деньги. Странные они чувства и мысли вызывают, душу бередят. Тьфу-тьфу.

Этот текст с картинками – вторая часть разыгравшейся на Браславских озерах архетипической драмы. С содержанием первой серии (пост и комментарии) можно ознакомиться здесь.

"Я, барон Мюнхгаузен, обыкновенный человек, я не летал на Луну..."

( Читать дальше )

Об этой конференции узнала еще в прошлом году. Мой старый преданный друг принес мне записи богословских семинаров на DVD. Вот так, наслушавшись этих интереснейших лекций, живого биения богословской мысли, возгорелась посетить этот семинар, богословскую школу или как там это называется. И когда мой старый преданный друг рассказал, что собирается под Браслав на семинар, я тут же воспылала съездить туда. Послушать-подышать православной богословской мыслью. И с тайным умыслом, что супруг мой, совсем отошедший от церкви, которого на такие мероприятия уже тягачом не затащить, в паузе между ловлей рыбы заинтересуется, зайдет. Музыка богословской православной мысли коснется его критического уха, и он, уверовав, пойдет к причастию и спасется если что, если армагедон завтра. А также воцерковятся и пойдут к причастию и наконец-то венчаются мои друзья Аня и Костя… И так далее и в таком направлении бились мои радужные надежды. Так я мечтала.
Но увы, от друзей сразу отказ: мы не хотим ехать на эту конференцию, потому что там мы будем несвободны. А их пригласили, причем бесплатно с питанием-проживанием. В отличие от меня, поехавшую туда в разгар рабочих недель на трех работах: сижу посреди картофельного поля с видом на Браславские озера, на коленях ноутбук, между большим и указательным пальцем правой ноги – телефон-модем скайлинк с антенкою, нога вытянута, чтобы связь по интернету была хорошая. Но связь плохая, нужных редакторов нет – рисую вручную аштээмэль теги.
И снимаем сарайчик за 25 уе в день на всех домочадцев. Забили на планируемый для оздоровления младшенького морской отдых. Вот такие у меня подвиги были, чтобы на эту конференцию попасть.
А им, видишь ли, свобода нужна. Ругаюсь по телефону: да кто ограничивать вашу свободу будет? Кто вас будет силой держать? Вы же сами ограничиваете её!
–Что? - сказал мой старый преданный друг – единственный из знакомых лояльный к церкви человек, приехавший на конференцию. - Чушь какая! Православие – это высшая свобода! Православие, в отличие от католицизма, не заигрывает с секулярным миром и это ведет к беспрецедентной свободе. Так он сказал проникновенно, что мне захотелось восторженно повторять: да, православие – это беспрецедентная свобода!
- У твоего старого преданного друга абсолютно некритический ум – так сказал мой развоцерковленный муж-скептик.
Но так нельзя – видеть только плохое! И восторженно: смотри, здесь даже дети подростки меньше матом ругаются. И лица такие благородные! Эльфы!
-Именно, эльфы – белые люди. Ходят со смартфончиками и музыкальными пальчиками на них поигрывают. А вокруг разруха и пьянство. У деревенских детей лица дебилов: условия нужно менять социальные.

И вот на второй же день пребывания, в субботу, мы попали на эту богословскую базу вполне случайно: вымок под дождем ребенок, и его надо было срочно напоить-отогреть чаем. Напившись и отогревшись теплым чаем, оказались сидящими в конференц-столовой. Шел семинар. Тема - о проблемах, связанных с работой с алкоголиками и наркоманами. Оказывается, проблемы наркоманов – это цветочки по сравнению с проблемами психологов, которые занимаются проблемами наркоманов. У них, у психологов-духовников этих наркоманов, вырабатывается СОЗАВИСИМОСТЬ. И они, от слишком большого соучастия проблемам наркоманов и алкоголиков могут сами после работы опрокинуть рюмочку коньяка и даже выкурить травки. Бедные-бедные. А еще у них появляется ВЫЖЖЕНОСТЬ. Это когда впадают в депрессию от проблем наркоманов и алкоголиков.

И тут я не вытерпела. Почему термин «выжженость», спрашиваю? Мне кажется правильнее – опустошенность. Вот я, когда кормила ребенка грудью – сцеживала все до последней капельки. Чтобы в опустошенную грудь вновь прибывало молоко. Еще больше чем было. А в термине ВЫЖЖЕНОСТЬ есть необратимость. И сидящие здесь сейчас активно жалеют себя.
- Но этим термином пользуются все психологи в мире – отвечает мне психолог.
- Значит мир неправ! Именно психологи такими нюансами программируют людей на эгоизм и отчаянную жалость к себе!
Все дело в оттенках слов. Ведь опустошенный в благой помощи наркоманам и алкоголикам человек может наполниться, а выжженного – только на свалку.
При фразе «мир неправ» все присутствующие на конференции громко засмеялись. Для них, христиан, это было нечто из ряда вон выходящее – неправота мира. Они, по всей видимости, впервые столкнулись с тем, когда живой человек говорит такие крамольные слова о мире.
Далее психолог предлагает тренинг: давайте проведем эксперимент: мысленно расставьте близких вам людей в иерархической последовательности. Я делаю потугу, потом ловлю себя на том, что это крамольно и неправильно, вот так расставлять людей, которых я люблю. Кого мне поставить первым: сына, который младшенький и любимчик или папу, который сейчас умирает? Маму или мужа… Бред какой!
Ну что, расставили? - спрашивает психолог у аудитории. Среди утвердительных киваний головой в аудитории раздается мое громкое «Нет!»
Это был субботний семинар. В воскресенье я плавала-загорала, а в понедельник с молитвой и чистым сердцем направилась слушать собственно чаемых богословов. Подхожу к беседке, в которой проходит эта летняя богословская школа. Здравствуйте, говорю сидящим в беседке православным христианам. Здравствуйте, говорит организатор конференции отец Александр. Далее – как ножом по сердцу:
- На прошлом семинаре вы вели себя так, что мы не допускаем вас к слушанью лекций как человека НЕАДЕКВАТНОГО.
Тишина.

Молчат священники.
Молчат богословы.
Молчат студенты теологического факультета.
Молчит красивая девушка в шляпке, которая вчера, встретив, поздоровалась со мной. - А мы рядом сидели на семинаре, - приветливо сказала милая девушка.
И она, милая.
Молчит мой старый преданный друг.
Молчит воздух, пахнущий грозой. Могла бы, между прочим, и молния в их беседку ударить.

Спасибо, слышу свой сдавленный голос, и ухожу. Если б кто-нибудь оскорбил женщину в троллейбусе, наверняка бы нашелся Дон Кихот или добрый челове который пристыдил бы обидчика. Я же стояла среди лучших, в православном сердце бессердечного мира, и в этом сердце слышала белое безмолвие: «волшебный кролик рисует мелом нолик».
Никто не заступился. Странный прогностик был перед всем этим, когда мы с сыном зашли пить чай. Мой младший сын, обычно легко и радостно обычно со всеми знакомящийся, на вопрос как его имя, ответил: «Никто». Видимо почувствовал там как Одиссей в пещере циклопа Полифема – одноглазого сына бога Нептуна.
Еще подумалось: интересно, отец Александр Шимбалев так «смело» со всеми разговаривает, или только со мной, женщиной без титулов и публикаций, без сана и званий …
Вот и все.
Муж, услышав эту историю, сказал: что я тебе говорил! Рад, что ты не с ними.
Друзья, услышав эту историю, сказали: мы говорили – там функционеры и обкомовские работники, в этой церкви.
Сердце говорит, что со свободой в православии не все так просто, как считает мой старый ПРЕДАнный друг. Обласканная властью церковь, где чинопочитание и благообразие главная добродетель, не может быть свободной, такой шрам у меня нарисовался на месте ранения.

Российские и нероссийские СМИ захлебываясь, кричат о судьбе большеглазой шестилетней красавицы Сандры, которую жестокий суд отправил к родной маме в Ярославскую область, вместо того, чтобы "осчастливленную" оставить у заморских и богатых дяди и тети.
Мне предложили подписать такую петицию:
Почему Александра не может быть счастлива?
Решение суда было роковой ошибкой, которую уже признают некоторые португальские организации.
Фотографии и новости, которые поступают из деревни, где сейчас находится Александра со своей биологической матерью, служат доказательством того, что решение было принято «не в наилучших интересах ребенка» (как говорится в Конвенции о правах ребенка, которая ратифицирована, в том числе, и Россией)
Мы обращаемся ко всем с просьбой подписать петицию, ради того, чтобы маленькая девочка Саша могла вернуться в семью, которая любит Сашу, к людям, которых она называет своими родителями, в Португалию.
Ни один ребенок не должен переживать такие страдания. Ни одного ребенка нельзя лишать счастливого детства, такого, какое было у нее в Португалии.

Так вот. Я её не подписала и вам не советую.

Поскольку все это пахнет мерзостью. Особенно сюжет НТВ, где родная мать девочки Саши представлена алкоголичкой. К тому же на глазах у камеры избивает бедного ребенка. Маленькая деталь - съемочная группа  снимает  мать за праздничным столом в подпитии. Любой человек в состоянии опьянения выглядит отвратительно и отнюдь не фотогенично, совершает поступки, которых потом стыдится. Но стыдно здесь должно быть съемочной группе НТВ.  Воспользовавшись гостеприимством,  напоить и затем снимать хозяйку на камеру - сие есть подлость человеческая.

Скажу по секрету всем тем, кто еще регулярно смотрит телевизор: не смотрите - оттуда черви лезут. Немедленно выключите и оградите своих детей. Поскольку девочек России не от мам родных нужно ограждать, а от телевизора и этих самых дядь-журналюг со своим односторонним пониманием человеческого счастья.

Была такая сказка в моем детстве - "Звездный мальчик" называлась. В этой сказке к прекрасному мальчику, "упавшему со звезды" явилась родная мама в образе нищенки. Мальчик погнушался. И был наказан. И мораль сей сказки была такова, что маму надо любить, даже если она нищенка в лохмотьях. Хорошая и правильная мораль.
Мораль той сказки, что навязывают нам дяди из НТВ, в том, что любить нужно не маму, а собственное "счастливое детство" в богатой стране у богатых дяди с тетей. Кстати, те богатые тетя и дядя милостиво приютили девчурку, похожую на куклу. Ах, какие добрые! А вот чтобы оставить при ней её родную маму, которая не от хорошей жизни приехала в их страну работать, на это у этих добрых людей доброты-любви к ребенку не хватило. Нищая мама отправилась зарабатывать деньги - добрые дядя с тетей остались играть в дочки-матери с чужим ребенком.
Сюжет, который подготовило НТВ показывает Сашину семью. Вот добрая русская бабушка. Вот замечательная, с умненьким личиком, сестричка Саши со своими подружками, готовых с оружием в руках защищать «свою» Сашу от пришельцев из Португалии. Вот Сашина мама. Потом, в комментах к сюжету, Сашину маму благополучные москвичи обзовут "алкоголичкой". Таких "алкоголичек"- русских женщин, из последних жил пытающихся прокормить семью, когда мужья черт-знает-где - миллионы, миллионы, миллионы. С тяжелыми тюками на горбе, возящие масло из Костромы, лифчики из Беларуси, дубленки из Турции. Отмораживающих почки и губящих печень от согрева алкоголем на рынках зимой. Устраивающихся работать горничными, по совместительству на три ставки и уборщицами на шесть. У матери Саши именно такое лицо. Голодное и жесткое лицо женщины из кожи вон сражающейся с судьбой. Странно, что у составительниц петиции сердечных сил подумать в сторону облегчить жизнь «суке которая родила» прекрасное дитя, которого они так рьяно защищают не хватило: "Ох, ужас, рядом с ребенком, стоит консервная банка", ох кошмар - ребенок на печке. Ох , жуть, мама, которую телевизионщики напоили, шлепнула красавицу-дочку. "Избаловали", так объяснила свой низкий поступок по шлепанью фотогеничной теле-малышки её простая мама.
Многочисленные защитники "светлого" португальского будущего русской девочки счастье человека по-иному, чем в срезе материального благополучия и не представляют.
А вдруг Божья воля такова, что от тонкого движения души, вызванного русским лугом, березками, лучом света, проходящим через дыру на чердаке деревенского дома, в девочке раскроются удивительные таланты. А в благополучной португальской семье она станет "всего лишь богата". Помните как в мюзикле «Али Баба» о его брате Касыме: "О тебе все вздыхают подряд, / говорят, брат Касым - он всего лишь богат..»…

"Она рассказывает о войне, а я плачу", говорит мне Эмма Иосифовна, хозяйка у которой мы покупаем молоко, о своей гостье.
Гостья баба Алла сидит на стуле. Сидит, а глаза слезятся, как будто плачут беспрерывно.
Один сын уже полгода лежит без сознания в больнице - так его избили местные алкаши.
Другой сын-алкоголик вчерась украл сто тысяч и пропил.
-Ну хоть бы пять, или десять пропил, а то все сто. Я спрятала 200, а он нашел.
Такие у неё сейчас горести.
-Господи, за что это все мне!

Народная сказка - как Бог спас нелюбимого ребенка.

Отец, рассказывает баба Алла, меня не любил. Он матку в жены не брал. Когда я родилась - тоже не захотел брать. Только когда государство назначило ему алименты платить - женился. Но бил её часто. И меня бил. Потом у них еще трое родилось - две сестры и брат младший. Но меня он не любил. И в ту ночь послал (на ночь, а Але двенадцать лет тогда было), пасти коня. Бросил кожух и отправил.
А конь у нас кусачий был. Хороший, красивый, только кусачий. Мы его в Польше купили. Продали вола на мясо и купили коня.
Вот я еду на коне, а тот как взбрыкнулся, сбросил меня и помчался. Я его искала и нашла рядом с другими лошадьми. Мужики на ночь выводили пастить. Костер там горел. Я завернулась и заснула. А в это время мати, отца и детей схватили. За связь с партизанами. Хватились - послали за мной. Я не пошла. Почему не пошла - не знаю.
- Ангел Хранитель не пустил, говорю.
-Что? Да, господь-охранитель надоумил. Уйти к тетке в другую деревню. А родителей моих через три дня растреляли. Братика полтора годика тетка спасла. Сказала, что крестник. Так мать братика не хотела отдавать - она его грудью кормила. Намучишься, говорит тетке. И правда намучались - братик потом долго ныл: мама, сиську! мама, сиську!


Встречи с Маратом Казеем

Родом я из Узды. Ходила на поле, носила на покос еду в жбанку. А он на коне выезжал - красивый, в шапке. Разведывал. Разведчиком был у партизан. Все вокруг меня ездил. Мы с ним разговаривали. Потом, как узнала, что погиб, так плакала, так плакала. По родителям так не плакала.
- Первая любовь? - спрашиваю.
- Нет, не любовь. Мы с ним даже не целовались, малые были. Только разговаривали.

По приезду в Москву в метро услышала социальную рекламу против наркотиков: можно поступить в университет,  бла-бла-бла… завести семью. «Завести семью» в таком контексте кольнуло. Лучше уж колоться, подумалось. И еще вспомнила рекламу ипотеки, на которой были изображены несколько семей кроликов в норках.  В рекламе остроумно имелось в виду, что размножившиеся семьи москвичей могут приобрести для своего потомства новые квартиры. Но смотреть на кроликов-людей тошно и тошно слышать о «завести семью» вместе с карьерой и университетом.
Да что они, эти рекламщики, думают о людях. И люди ли они вообще.

На какой-нибудь спектакль Фоменко решила сходить недавно, когда встретила в метро своего бывшего преподавателя, которого безмерно уважаю, и он, горящий и увлеченный, преподал-бросил мне в переходе метро между Октябрьской и Купаловской фразочку: мастерская П. Фоменко.


Театр начинается с вешалок

Вот и пошла смело не куда-нибудь, а прямо в театр Фоменко. Позже, набрав в поисковике рекламу, ужаснулась, увидев цену билетов: от 8 до 15 тысяч российских рублей.  Но тогда, смелая, в кассе: один билет. - Билета нет. - А где, а как? - Никак и нигде. За месяц вперед, может быть. Или студентам театральных вузов, членам союза театральных деятелей или по социальной карте москвича. У вас есть социальная карта москвича?
Социальной карты москвича у меня не было.
Но было благое неведение, насколько трудно попасть в такой престижный театр. Оно и вынесло.
Подхожу в тесный предбанник старого театра Фоменко. Стоит десяток студенток со списком. В списке – желающие попасть студенты (с картами москвичей, наверное, предпочитают телек). За окошком администратор. Холеное лицо менеджера, но, обманчив вид! как оказалась – очень достойная вешалка театра имени Фоменко. Поскольку на мою наивную просьбу, надо-де попасть в театр, я-де не местная, из другого города далекого приехала, и за месяц вперед купить билет никак не могла.

Все как всегда – чистейшая правда.
На эту наивнейшую из просьб у меня спрашивает – вы к искусству имеете отношение? Громко удивилась: отношения с искусством у меня в паспорте не зарегистрированы. По моему громкому удивлению, видимо, что-то понял, или моя личная муза ему подмигнула, но он мне, нахалке с улицы, со стороны, с другого города и даже немножко другой страны – чукче с северо- западных окраин России. Мне – в дар – телефон администратора. Записывайте!  Дорогие мои москвичи!
Звоню с сотового. Неизвестная вешалка-администратор (дорогие мои москвичи!) разрешила занять очередь в конце – за студентками. И я тихо стала за студентками, переживая вместе с ними наполнение нерезинового зала театра-студии мастерская П.Фоменко.

За пятнадцать минут до спектакля в театр пришли старые московские интеллигенты. Они, наверно, знают, где отстоять очередь за полгода вперед, чтобы купить билет по номинальной цене от 300 рэ. И отстояли. И купили. И долго ждали. И пришли. Отложив неотложные дела. Приехали на метро. Заблаговременно. И, увидев нас, безбилетных студенток и вашу покорную слугу, поинтересовались (дорогие мои москвичи!) можно ли им, обладателям билетов (!), пройти в театр раньше нас.
Я растрогана.
За пять минут стали подходить таинственные личности и по паролю-фамилии получать пригласительные на двоих. Высокопоставленные, наверное.  Или родственники-одноклассники. Пришли две пожилые дамы, желающие именно купить билет. Билетов не продали. Дамы стояли. И ждали.
С каждым входящим вероятность нашей апостольской команды (13 человек и я 14-я) попасть на спектакль таяла. Лишнего места не будет – становилось ясно как божий день.

Вот прошла на спектакль фарфоровая кукла с гладкой прической из Куршавеля. Наша команда проводила её враждебным взглядом. Вот уже время начала. Первая волна опоздавших автомобилистов-реалистов, застрявших в прогнозируемых пробках, но почти не ошибившихся в расчетах. Вторая волна автомобилистов-оптимистов, ругавших пробки, на чем свет стоит. >
И вот, наконец, пускают по списку. Ровно десять человек. Оставляя за дверью четверо студенток, меня и дам. Мучительные минуты безнадежного ожидания. Дамы сдались и ушли. Импульсом противовеса от их ухода нас толкнуло прямо в театр. Всех четверых, ура! И даже ту удивительную студентку, похожую на сестру главной героини из русской колыбельной – полупрозрачное лицо со вздернутым носиком и с веснушками.



- Не пойду я за тебя замуж. Лучше удавлюсь – говорит главная героиня Полина своему возлюбленному Михееву.

Полина до смерти боится, что разлюбит её Михеев, когда попривыкнет. Такая вот любовь сумасшедшая, надрывная, ревнивая.  И она может погибнуть в быту. Полина не желает даже ребенка:
- Дети будут, и сплошь Михеевы, представляешь?
- Представляю! И тошно мне от этого представления!
И извела бы ребеночка. Если бы не. Если не часть той силы, которая «вечно желает зла, но вечно делает добро». Этой силой явилась война.
Явилась, чтобы сохранить любовь? Такая теодицея у Фоменко получается? Чтобы люди перестали быть похожими на кроликов, которым нужно сделать карьеру и ЗАВЕСТИ семью. И еще взять ипотечный кредит.
Михеев уходит на фронт от своей Полины сразу после брачной ночи,  даже раньше, чем пришла повестка. Бессмысленно погибает в тяжелом экзистенциальном бреду мутного рассуждения:
Не знаю, как вас всех (Полину, родившихся близнецов и себя) четверых в кучу собрать и в окопе поместить.

Ну не помещаемся мы все! - кричит Михеев и танцует предсмертную лезгинку.

И я вспоминаю сумасшедшего Диму, который служил риэлтором в компании недвижимости, где я сайт продвигала. Симпатичный паренек, вполне с виду адекватный, даже машину водил. Только вот любил безмерно. Рассказывал, что когда его любимая ушла, есть перестал. Закрылся в своей комнате и две недели голодал – родители МЧС вызвали.  Этот сумасшедший Дима однажды, подписав договор на аренду, от радости сплясал в офисе клиентов лезгинку.

За что его и уволили. Зло и бессмысленно. Нет места в мире, где «делают карьеру» и «заводят семьи» вот таким Михеевым-Димам, безмерным в любви и радости.
 
И погибает Михеев «так бесполезно, так зло и ненужно».
Так же как и жил.
Так же как и любил.
Погибает, чтобы присутствовать.
Актер раздевается до белого исподнего и влезает по канату на нижние небеса в виде сетки, натянутой над сценой.
Все последующее действие в спектакле происходит в присутствии Михеева, глядящего со своих небес. Также и товарищ по окопу, и другие герои умирают и присутствуют. Живые и мертвые.

Вот так оправдывается война в спектакле.
Как сила, сохранившая любовь, не давшая большой любви утонуть в быту. Такая вот теодицея.

Как известно, я - благочестивая христианка. А благочестивым христианам в пасхальную неделю полагается ходить в церковь. Вот и я пошла в церковь. Вернее не пошла, а поехала на своем двухколесном друге с приделанным детским сиденьицем. С ним я почти не разлучаюсь: и в музыкальную школу ребенка отвожу, и на рынок езжу, и, вот, в церковь. Православный храм стоит на другом конце нашего вытянутого вдоль железнодорожного пути малоэтажного городка. С одного конца - костел, с другого - церковь. В глубине городка домик - молельня Евангелистов.
И, немного опоздав к началу службы, привязала своего друга у ограды Храма Божия. И отстояла службу часа три. И дождалась крестного хода. И обошла с крестным ходом Храм против движения Солнца. И...

Лучше бы я раньше ушла!

Первым о мой велосипед споткнулся пономарь. Но не упал, удержав равновесие. Зато упал сам велосипед и преградил путь крестному ходу. Повалился, споткнувшись о велосипед, раб Божий - пьющий Александр с иконой Моление о чаше. Упал раб Божий Анатолий с иконой Богоявления. Растянулась раба Божия Ксения с иконой Казанской Божией матери. Споткнулся хор. Повалился дьякон.

Кто-то попытался откатить велосипед в сторону, но он (естествено) оказался пристегнутым велозамком.

Отряхнувшись, христиане пошли дальше с пением "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ. И сущим во гробех живот даровав".


А я на своем орудии пытки катилась домой, горя стыдом и вспоминая всю свою нелепую жизнь.

Со мной всегда не так. С пятого класса, когда я вызвалась бежать - зачем уж не помню, растянулась перед собравшимися в одной аудитории тремя пятыми классами средней школы. Под школьной формой обнажились розовые теплые панталоны советского образца, которые сама ни за что бы не надела. Но мама заставила надеть. Именно в тот злополучный день, когда собрались три класса вместе на ленинский урок, когда я блестяще на нем выступила. А самое главное, среди собравшихся была моя первая влюбленность из параллельного класса.

Или история с шубой.

Долго доставала билет на вечер поэта Андрея Вознесенского, обегая все тридцать три кассы города. Радостно купила только в какой-то отдаленной кассе заводского района. Но билет, как заметила позже, оказался не на ту дату. То есть не на вечер обожаемого Вознесенского. А на вечер классической музыки. Вспомнив, как изводила замечание классной в дневнике (перекись водорода и марганцовка), извела дату классической музыки. Затем из резиновой стирки лезвием изготовила (криминал!) печать с новой датой. Вырезала форму числа "4" вместо вытравленного марганцовкой и выбеленного "3". Месяц был тот же.

Все. Подделано было чисто и я смело показала билет входному контролю.

Но. В тех билетах была какая-то еще хрень типа серийного номера, который не совпал. И контроль это, к моему несчастью, заметил!

Главное было - попасть на Поэта. Поэтому долго препираться не стала. Рванула и побежала в одежде прямо в дамский туалет. Там зашилась в крайнюю кабинку и спрятала свою шубку и шапку в какую-то дыру. Сама вышла - улыбающаяся дама в модных брючках, и пошла, неопознанной на концерт. И просидела первое отделение с громкой поэзией обожаемого Вознесенского.

В антракте обеспокоилась судьбой своей шубы. Надо сказать, что в те времена шубы просто так не продавались. Их доставали. Мою достал заведущий портовым холодильником города Владивостока дядя Дима. Царствие ему небесное. Про эту шубу до сих пор вспоминает отец, когда поминает дядю Диму. Шуба была одна-единственная. А на дворе февраль. Только представьте! И не нашедши шубу в стене туалетной кабинки, я ужасно расстроилась.

Второе отделение поэтического концерта прошло в приземленных мыслях о том, в чем мне вернуться домой. В отчаяние я пишу поэту Андрею Вознесенскому записку. У меня пропала шуба! Записка оседает на столике, теряется среди сотен.

После концерта я попадаю в кабинет директора театра. Туда уже приглашен следователь по особо важным делам ОБХСС. Там я художественно описываю злого дядьку с черной бородой, продавшего мне неправильный билет с рук. Мысль о том, что милая студентка надцати лет может быть злобной поддельщицей государственных филармонических билетов никому в голову, к счастью, не пришла. Шубу мне возвратили.

Следователь договаривается со мной помочь следствию распознать злоумышленника. И на следующий день (следующий концерт Вознесенского) я честно "распознаю" его, за что меня осчастливливают. Проводят на следующий концерт уже просто без билета. Как дружинницу, помогающую следствию.

Все бы хорошо. Но тут вступает в силу мой личный демон неудачницы. И Андрей Андреич Вознесенский берет со стола и читает ту самую мою первую записку, в которой я жалуюсь на пропажу шубы, признаваясь во всем. Что такое стыд знают все. Но чувство стыда, которое жжет так, что теряется разум, знакомо не многим. Потеряв разум из чувства стыда я беру два пальца в рот и отчаянно свищу. Чтобы прекратил читать эту ужасную записку.

Затем проваливаюсь с балкона в партер, с партера в бомбоубежище филармонии и там меня замуровали на пару веков.

Такая вот судьба.

Мелкие неприятности, такие как пролитый на начальника отдела кадров кофе при устройстве на работу, путание имен-фамилий и прочего в разговорах с важными и ответственными личностями, газы в желудке в неподходящее время я даже не вспоминаю. Не хочу вспоминать, как кришнаиты вытолкнули меня из своего храма. За что - я до сих пор не поняла, но, наверное, что-то тоже не то сделала. Или аура у меня плохая, не шафранового цвета. Не знаю.

Но вот сегодня, когда я ехала из храма в очень прискорбном расположении личного духа, подумалось:
А Христос все-таки воскресе, черт подери!
Христос Воскресе!

До начала спектакля оставалось несколько часов, и я решила сходить в магазин купить галоши на дачу. Скажите пожалуйста, где в районе Тверской можно купить черные недорогие калоши на дачу? Несколько лет назад в магазине Детский Мир недалеко от красной площади, купила ребенку кеды российского производства за 110 рублей. Тогда Детский Мир был оазисом в изобилии рынка китайских кроссовок и прочей скоромимоходящей обуви. В детском мире можно было купить много полезного и нужного. И синие кеды с белыми шнурками и резиновой настоящей подошвой. Черные чешки для музыкальных занятий в саду. Полосатую металлическую Юлу. Теплую пеленку с начесом. И, конечно же, черные блестящие галоши «счастье дачника».

На подходе к Детскому Миру увидела металлическое ограждение. И вывеску-табличку на трех языках: Евроремонт навечно. Нема того, что раньш було. Праход у былое заборонен навеки. Вдоль ограды ходил охранник, охраняя бывшую территорию Детского Мира от вторжения простых землян за галошами. - Стой, кто идет? - За галошами??? – Считаю до трех и стреляю без предупреждения!

Галоши, видите ли, решили в центре Москвы купить. Здесь будет магазин детской одежды с кристаллами Сваровски. Качели в форме Шевроле кабриолет. Песочница «найди золотую песчинку». Для бедных детей игровой набор: сделай мясную лавку и достигни среднего достатка.

Силы явно неравны. Отступаю по кремлевскому кольцу назад к малому театру. Оглядываю местность и вдруг натыкаюсь на родное и милое: ЦУМ. Ура. Здесь я найду калоши счастья.

Алисой, ныряющей в кроличью норку, захожу в страну чудес под старинным именем ЦУМ. По блеску и количество гурий, подумала, что попала в мусульманский рай.
Или в дьюти фри аэропорта. На единице лЁтного поля стоит одна белая гипсовая тумба. На этой одной гипсовой тумбе стоит один флакон с духами. Вопрос знатокам: сколько стоит флакон с духами, стоящий на гипсовой тумбе на одном гектаре территории между малым и большим театром?


Так размышляла, катясь на своих беличьих скорлупках по блеску и великолепию зала – смелая женщина с дачным рюкзаком за плечами. Девяносто килограмм вместе с рюкзаком. Большинство робких землян опасаются посещать такие странные места. Я же не испугалась. И за это меня обвешали пробными ленточками с ароматами магнолии и желчного пузыря вымерших китов. В этих пробных ленточках я из дачницы превратилась в ароматную новогоднюю елку, обсыпанную конфетти и весело покатилась дальше, по эскалатору, на следующий этаж.

Там меня встретил Че Гевара на майке белого цвета: звезда в берете - алмаз 40 каратов. Сам берет из сапфиров. Тень между бровью и глазом из Александрита. При вечернем освещении превращалась в кровавый синяк.Бриллиантовый блеск глаз. Борода и усы из черных гагатов.
Черный Гагат поможет в постижении вашей кармы, кстати.

Линии элитной одежды марки Гуси-лебеди. Стеллаж пятьдесят метров салатовых маек с белым воротником. Далее – стеллаж пятьдесят метров белых маек с салатовым воротником. По перпендикуляру – стелаж пятьдесят метров укороченных маечек белого цвета #FFFFFF (лебеди). И еще пятьдесят метров укороченных маечек белого цвета #F3F3F3 (гуси).

Грациозные рубашки грязно-розового цвета со встроенными процессорами для менеджеров. При скоплении микробов на манжетах в концентрации 76 дэпэи на квадратный миллиметр звучит пятая Бетховена: судьба стучится в дверь. Линия мужской одежды Hugo Boss (Злой Босс): шеренги элитных галстуков со специальной петлей «От кризиса в лучший мир». Часы, измеряющие шаги командора, уровень сахара в крови, давление и погоду на широте Реминьи и Болоньи.По залу ходят манекены. Превращаются в живых людей и обратно. На моих глазах живой продавец присел отдохнуть. Нога за ногу. И тут же превратился в манекена. Я у него спросила, как отсюда попасть в отдел черных галош для дачи. В ответ – тишина. Глаза застыли. Потрогала ногу - из пластмассы!

Давно пора бы выбраться из этого мира, но спиральная гравитация, разработанная лучшими архитекторами из Тральфамадора, тянет дальше и вверх и вот я уже в сказочном мире детской одежды. Белое бальное платьице с кружевчиками для трехмесячного младенца женского полу. Нежнейшие носочки для годовалого. На носочках вижу ценник (наконец-то) . До этого все скрывали цену своей одежды. На ценнике цифра. 720. Российских рублей. Некоторые представители империи великороссов спросят, а какие еще рубли бывают? Отвечаю - белорусские. Курсом в сто раз меньше российских. 720 российских рублей это чуть больше 20 долларов США. Сумма, достаточная для питания семьи Абубакар из республики Чад в течении года. Вы звери, господа, с пафосом актрисы Елены Соловей кричала я двум солидным джентльменам из России, выбирающим детские носочки. Но, вспомнив цифру, за которую я давече отобедала в фастфуде, приутихла, и поплыла по течению вниз.

То есть вверх. На следующий этаж. Женская одежда.
Это пустыня. Ничто там не остановило мой алчный женский глаз. Какая-то насмешка над человеческим телом и судьбой, а не одежда. Тело в этой одежде бледнеет, сморщивается и покрывается бородавками. Или вовсе исчезает. И по малогабаритной квартире, нанятой для адюльтера, ходит голое бальное платье в жемчугах. Без тела. На шпильках протезах, уродующих дешевый кухонный линолеум.

Нет, вру. Одной вещи я все-таки взалкала. Это серая шинель производства Швейцарии. Сделанная из радикально серого цвета без примесей. Серая шерсть обладала чистотой и качеством пятого элемента природы по китайской классификации, после огня, земли, воды и воздуха. Цена вопроса – шестизначная цифра в российских рублях. БМВ 2003-го года выпуска. Годовой бюджет министерства обороны республики Конго.10 лет ревностной службы Акакия Акакиевича: не поддаваться никакому развлечению, годами не менять сотовый на новую модель. Эх. Но задерживаться более пяти минут у такой шинели опасно вражеские камеры со всего зала навели глаз на подозрительный земной объект, остановившийся у царственной шинели. Под куполом торгового центра появились вертолеты с рупорами, взвод шинелехранителей вышел перехватывать чужеродный белок в моем лице. Я позорно ретировалась дальше, на последний этаж сопутствующих шинели мелких товаров.

Из мелких товаров меня больше всего поразили обои в цветочки. Цветочки выписаны вялой рукой худосочного дизайнера, одетого в серую шинель производства Швейцарии. По цветочкам видно. Ни одного лишнего штриха, ни загогулинки, ни лишней краски. Синие розы на водянистом синем фоне. У меня обнаруживается эффект дежавю. Точно такие обои я видела в прошлой жизни. Парижская меблированная комната. Время – между первой и второй мировой войной. Подумала, что это неплохая запись в портфолио дизайнера: делаю узоры с эффектом дежавю, правда, Рунас?

У нас есть средний сын Андрей. Средний сын – и так и сяк детина. Больше так, чем сяк. И как-то его нужно воспитывать, а как, никто не знает. Не поддается воспитанию средний сын Андрей. Один в нем изумительный талант есть – копирование интонаций взрослых, на чем основываясь, вижу в нем в будущем гениального народного актера. Характерного, как Вицин, Никулин и Моргунов. Особенно Моргунов.

Может, кто из Минска посоветует театральную студию, куда можно отдать, очевидно талантливого, но невероятно закомплексованного трудного подростка 13 лет?
Продолжаю.
Значит, в тот мартовский вчерашний выходной, когда перед глобальным весенним потеплением дождь лил как из ведра, мы решили культурно просветиться. Если честно, то видеть Андрея, когда он сидит, не зная чем занять свои руки, и куда вместить своё полное неудобное ненужное тело, будучи в гостях у родного папы, сил моих больше не было. И поволокла, потащила, затолкала его в театр как в спасение.
И театр оказался действительно спасением, поскольку добрый гений навел мышь на "Сестра моя Русалочка", ТЮЗ и мы поехали в ТЮЗ, толком не представляя где он сейчас спектакли показывает. Ни разу в жизни в Минске на спектаклях ТЮЗА не была.
Под проливным дождем пересекли два раза: метро Октябрьская от Дома офицеров до Центрального потом от Центрального до Дворца профсоюзов, пока не оказались промокшие в зале. И не опоздали, а схватив входные, двинулись на самые первые места. И чудо - никто нас не согнал.

Русалочка - с малых лет моя самая любимая сказка Андерсена. Помню, как интересно было посмотреть экранизацию, и как меня разочаровал сначала японский, потом голливудский, потом советский мультики. Поскольку Русалочка там была невообразимой красавицей-умницей, и совсем непонятно было, почему принц собственно полюбил принцессу, а не эту писаную красавицу. Смысл сказки терялся, аромат улетучивался.

И вот, наконец-то увидела что-то близкое духу Русалочки Андерсена. Умница-режиссер нашла гениальное решение. 15-ти летнюю русалочку играет 51-летняя женщина. И это прекрасно. А по отношению к образу Русалочки – просто гениально. Русалочка – порождение ДНА морского. И если искать смысловые аналогии она – прообраз тех, которые на дне жизни. Это проститутка, которая полюбила Тему Лебедева. И ни в коем случае не гламурная дива с зелеными волосами.
И Русалочку нужно сыграть, душу её раскрыть. Для этого актрисе нужна высочайшая степень самоотрешенности. Такой степени достигла Алла Поплавская, которой было плевать на форму, а потому она сумела создать сценическое магическое тело Русалочки. Худенькое, беззащитное, бледное, прозрачное, неглянцевое. За дряблостью кожи просвечивает вспученная душа, за неровностями – галька морского дна.
А ножки Русалочки действительно прекрасны.
Удивительная, прекрасная Русалочка моего детства. Русалочка для детей, которые еще не навострили глаз на морщины и целлюлит, а видят истинный образ. Ничто в образе Русалочки не отвлекало от смысла сказки. И эта находка режиссера хоть и не совсем нова (Друбич в фильме «Москва», например, в 50 играющая юную девушку - кстати, между актрисами внешнее сходство есть), но очень уместна. И за неё – браво режиссеру и всем кто к этому причастен.

Ложек дегтя в спектакле две. Первая – невнятный политический подтекст. Зачем он там был нужен?
Добрый король, злые кардиналы в беретах десантников (Павличенко?) и тут же карикатурная оппозиция, в одеянии вольных художников, которая на вопрос короля, чего же хочет народ, правильно отвечает, что народ уже перестал чего-то внятного хотеть. Но в спектакле - это явный камень в огород оппозиции и в результате – старая сталинская сказка о добром бедном и хорошем короле в окружении злой жены и кардиналов. В конце оппозиция все-таки бросается на защиту Русалочки, а авторскую позицию фиг поймешь. То ли это лояльность к властям, перемешанная с симпатией к оппозиции, то ли симпатия к оппозиции, перемешанная со страхом перед властями и наведенной лояльностью. Желтый туман. Минус 1 оценка.
Но самая неожиданная оказалась концовка у пьесы. Концовка такая, которую мы все ждали, но боялись сказать. Автор сценария угодливо воплотил народные чаяния к сказке Андерсена. Вот такой концерт по заявкам:

1. Русалочка становится пеной (как в сказке)
2. Женившись на принцессе, Принц тут же понимает, что ему сильно не хватает «сестры»
3. Принц отправляется на поиски Русалочки.
4. Встречается с морской ведьмой, которая как на духу рассказывает принцу, что и как на самом деле было: кто его спас, кто за него отдал голос, и терпел боль, и отказался его потопить.
5. ВНИМАНИЕ. Возмездие. Принц катается от отчаяния на сцене. Да, в прямом смысле слова, катается от сожаления, как он такую Русалочку мог предать. Акцент сказки смещается сразу от светлой жертвенности к возмездию.
6. Отчаявшись, принц приставляет нож к груди и собирается себя зарезать
7. Появляется душа Русалочки и отговаривает Принца самоубиваться, а говорит, что жизнь – это божий дар, пусть дальше живет со своей принцессой, ей не жалко.

Даже не знаю, как эту концовку оценить. С одной стороны, да, грубо. А с другой, театр – вообще жанр довольно грубый, и возможно именно концовка превращает воздушную сказку Андерсена в плотную ткань пьесы. А это скорее плюс чем минус.

Зрители конечно же плакали. У трудного подростка хоть слез и не было, но глаза расширились.