![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
И вот сегодня, когда наконец пришла в парикмахерскую, поняла, что не стриглась целую вечность.
Вечность выразилась в том, что впервые за много лет беларуские женщины осуждали Власть.
-Да он всем тыкает, а сам слова уже связать не может. А начальник, когда ему так натыкали, как он с подчиненными будет разговаривать?— говорит одна.
- Казна пустая, всё продают россиянам, вторит другая.
Ну и про мясо, конечно тоже.
На соседнем кресле тоже беседа подобного плана, но про школу.
-... Они собирали деньги учительнице на подарок, а та знаете что сказала: «Лучший мой подарок — чтоб глаза мои вас больше не видели»! Три учителя уже сменились — больные дети, больные учителя, больное общество.
Вот сколько ни бывала в минских парикмахерских, никогда не слышала, чтоб женщины о политике разговаривали. За жизнь-за семью, да. А о политике — ни гу-гу. Сменяется эпоха наверное.
Так заявил Лукашенко, забыв, как и многие из сторонников сильной власти, что этот пассаж гениальный писатель вкладывает в уста Великого инквизитора. Это заметила Светлана Калинкина в своей статье "Бог молчал", приведя цитату из Братьев Карамазовых в полном объеме:
«Ты хочешь идти в мир и идешь с голыми руками с каким-то обетом свободы, которого они, в простоте своей и в прирожденном бесчинстве своем не могут и осмыслить, которого боятся они и страшатся, -- ибо ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества невыносимее свободы».
Ф.М. Достоевский
Как известно, в сознании и культуре 20-го века Великий Инквизитор слился с образом Антихриста. Вот кого цитируют г-да засидевшиеся президенты. Досиделись, как говорится, "до чёртиков".
Ну как теперь, уважаемые россияне, поклонники Лукашенко, готовы поклонится ТАКОЙ сильной власти?
Вчера посмотрела полуторачасовую программу о церкви и обществе.
Для меня открытием стало то, что институт Церкви земной в её современном виде, с Патриархом во главе, возник сразу после февральской революции. До этого царь Петр 1 подчинил Церковь себе и назначал главу сам, как министра по делам религии.
И в этом смысле он, теперешний патриархат для церкви - прогрессивная форма правления. Патриарха избирает Синод, состоящих из членов самой Церкви. (Что, кстати, в Белоруссии может быть потеряно, но это другой вопрос.) Церковь устроила свою земную жизнь на манер Царствия, во главе которого Господь и Отец Бог. "Господина и Отца нашего" - молятся в первичной ячейке церковного царства. В отличие от мира сего, когда начальника ругают на собственных кухнях, и лебезят в лицо.
Но главное отличие между верующими христианами и современными гражданами состоит в том, что найдя в руководителе незначительный изъян, или противоречие - его тут же стремятся низвергнуть, уничтожить, сравнять с землей. Ну по меньшей мере уволить. Как будто вставая на пьедестал в общем-то бюрократической лестницы заботы о делах земных, человек дает клятву непогрешимости. Странное такое ожидание, что будучи у власти земной человек перестанет быть земным и обретёт черты ангела. А тех, кто не ангел - в бездну. Просто простить по-христиански, по-человечески? - Это же даже звучит мерзко!
Вот вы вчера получали двести долларов и жили стесненно, а сегодня вам платят 700. И что, кто из вас отдал эти 400 бедным? Ну не бедным, а хотя бы бедному племяннику на хорошие кроссовки (для подростков это - хлеб насущный)? Не купил себе новый сотовый/тур в Египет/обед в ресторане, а именно - отдал бедным? Кто не подумал при этом, что тур в Египет - это именно для бедных, это же не в Швейцарские Альпы. А ведь именно эта логика ведет в Швейцарские Альпы, к двухметровым заборам (скажите спасибо, что мы вообще в России остались), тем же пресловутым дорогим часам.
В Евангелии есть эпизод, где Мария поливает ноги Иисуса драгоценным миром. Именно он служит прототипом образа византийских храмов. Грешники несут сами драгоценное миро Храм (Церковь не стяжает, но милостиво позволяет). Индульгенции на спасение за это не продают, на том спасибо. Почему же мы, подобно Иуде кричим о том, что лучше бы это сокровище раздали бы бедным, а, богатые юноши?
......
Возвращаясь к программе. Интересные вещи там прозвучали. Например, что Сталинский режим заслуживает преклонения (Проханов) хотя бы за то, что при нем на земле Российской воссияли тысячи новомученников (!) На что от Проханова отшатнулись даже самые радикальные христиане, ненавидящие либералов и назвавшие их врагами отечества. И тут же, заметьте божьим промыслом тут же, были посрамлены находящуюся с ними по одну сторону "другом Отечества" Прохановым-тоже-ненавидящим либералов.
В общем из христиан на высоте оказался только историк (с окладистой бородкой, не помню фамилии) . Подкупил своим тщательным подходом и основанием для рассуждения - фактами.
Дмитрий Киселёв зачитал пафосный текст домашней заготовки, Проханов изрыгал гневные ругательства в сторону лживых и коварных либералов, будучи немощным этих либералов посрамить - сделать их лукавство им коварство очевидным для других. Жалкое зрелище. Молодой преуспевающий менеджер от Церкви (сидит между Прохановым и историком) пришел на этот диспут со своей оформленной мыслью, которую провел, хоть и по частям. Первая часть в том, что именно Российское государство возникло как опора христианству. Вторая часть, что это нужно продолжить и поставить Церковь над государством. Во главе глав. Христос, надо заметить, отказался от земной власти над Иерусалимом. Все помнят, кто Ему это предложил?
Кстати, в данном конкретном случае, у присутствующих христиан был шанс стать над государством. Например, попросить государство миловать девушек Пусси Райт. Стать над государством по христиански, а не лебезить перед ним по-государственному. Но этим правом воспользовались "либералы". За что им респект. А невнятным христианам, стыд и позор. Где наш Свет Христов, который во тьме светит?
Александр
26.03.2012 в 6:04 пп (Изменить)
Извините, не удержался..
Вы всё это серьёзно? Вы в самом деле думаете, что единственная причина казни – это месть и желание замести следы? Тогда приезжайте в Россию, где многие зеки выходят на свободу и буквально в тот же день совершают преступления только для того, чтобы вернуться обратно, в привычную обстановку. Для них тюрьма – не наказание, а родной дом. А многие совершают тяжкие преступления именно потому, что отсутствует неотвратимость наказания и страх за собственную жизнь. Только возможность потерять свою жизнь может остановить матёрого преступника. Наверное поэтому преступность в России на порядок или два выше преступности в Беларуси и простые беларусы, с которыми мне довелось беседовать, в отличие от вас понимают, что народу нужна сильная власть, чтобы не превратиться в бандитский придаток запада. Через это прошла моя страна, Россия, и я никому не пожелаю такого. Не знаю, откуда ваша компания набралась таких наивных общечеловеческих идей, но мою страну эти идеи чуть не поставили на колени…
У бандита и террориста только один останавливающий фактор – страх за собственную шкуру, да и то не у всех…
И ещё одно: отсутствие смертной казни для террориста означает в худшем случае его пожизненное бесплатное содержание за счёт государства. И он ещё, опираясь на права человека и адвокатов, предоставленных заказчиком теракта, будет требовать обеспечения себе комфортных условий заключения…
Так что давайте отделять мух от котлет: не нравится приговор по конкретному делу – протестуйте против приговора или судебной ошибки.
А отменять смертную казнь в принципе – это совсем другой разговор.
«Империя добра» почему-то не торопится отменять смертную казнь, хотя и считает себя образцом демократии для всего мира.
ОТВЕТ
Человек – существо свободное. Может и убить. Хотя проблема социализации вышедших на свободу заключенных существует, не спорю, убивают не только рецидивисты. Наиболее частые убийства совершают не террористы-рецидивисты, а именно простые человеки: тесть – зятя, дед внука – на бытовой почве. Может и их, того… На всякий случай, как опасные элементы? Ваши рассуждения далеко могут привести.
Заповедь Божия звучит просто и категорично: не убий! Можно спорить о том возможно ли убийство в целях самозащиты и так далее, но, когда государство убивает – оно кладёт грех убийства на всех граждан. Мы все – соучастники убийства.
Иисус прощает раскаявшегося разбойника, распятого справа от него, и берет его в Царствие Небесное. Какие выводы можем сделать из этого мы, христиане?
… откуда ваша компания набралась таких наивных общечеловеческих идей, но мою страну эти идеи чуть не поставили на колени...
Идеи наши из классической русской литературы: Федор Михайлович Достоевский говорил, что все царство мировой гармонии не стоит даже одной слезинки замученного ребенка… А вы говорите о «бесплатном содержании за счёт государства» . И это вы – о человеке! Его выгоднее расстрелять, чем пожизненно содержать? Возможно, такие рассуждения и впору эффективному по части пыток и застенок Китаю, но никак не православным государствам!
Ни один человеческий суд не может претендовать на истину в последней инстанции, особенно неправедный суд белорусский, который не далее как вчера осудил всех участников концерта: «хлеб вместо бомб».
И такому суду вверяют человеческую жизнь!
Я хорошо понимаю, откуда «ваша компания» набралась таких идей (нет человека - нет проблемы) и возможность решать проблемы общества ценой жизни одного человека.
Одного маленького человека.
Всего лишь одного человека…
Одного-единственного грешника. За которого в мир пришел и подвергся казни в интересах общественного спокойствия сами знаете Кто.
Пользуйтесь на здоровье!
Есть на Волге утес, диким мохом оброс
От вершины до самого края,
И стоит сотни лет, только мохом одет,
Ни нужды, ни заботы не зная.
Пока поёт вторую строку, между "от вершины" до "самого края" можно забраться на холм средней высоты.
Кстати, песня в этой редакции сокращена. Почему-то вырезаны строки:
И хотя каждый год по церквам на Руси
Человека того проклинают,
Но приволжский народ о нем песни поет
И с почетом его вспоминает.
Раз ночною порой, возвращаясь домой,
Он один на утес тот взобрался.
И в полуночной мгле на высокой скале
Там всю ночь до зари оставался.
Много дум в голове родилось у него,
Много дум он в ту ночь передумал.
И под говор волны, средь ночной тишины,
Он великое дело задумал.
И задумчив, угрюм от надуманных дум,
Он наутро с утеса спустился
И задумал идти по другому пути —
И идти на Москву он решился.
Но свершить не успел он того, что хотел,
И не то ему пало на долю;
И расправой крутой да кровавой рукой
Не помог он народному горю.
Не владыкою он был в Москву привезен,
Не почетным пожаловал гостем,
И не ратным вождем, на коне и с мечом,
Он сложил свои буйные кости.
И Степан будто знал — никому не сказал,
Никому своих дум не поведал;
Лишь утесу тому, где он был, одному
Он те думы хранить заповедал.
.....
Но зато, если есть на Руси хоть один,
Кто с корыстью житейской не знался,
Кто неправдой не жил, бедняка не давил,
Кто свободу, как мать дорогую, любил
И во имя ее подвизался,—
Пусть тот смело идет, на утес тот взойдет
И к нему чутким ухом приляжет,
И утес-великан все, что думал Степан,
Все тому смельчаку перескажет.
С ними ролик звучал бы не семь минут, а все 27. Интересно, почему эти строки вырезали, из идейных соображений?
Акция солидарности с приговорёнными к смертной казни.
Немногие не извращенцы и не психбольные (0мэн), протестующие против смертной казни и оставшиеся в стране и в Минске вышли возложить цветы на Октябрьскую.( Read more... )
Как часто мы интересовались личностями «смертников», которых за недолгую историю независимой Беларуси было несколько сотен? На моей памяти – ни разу.
Любовь Ковалёва не только напоминала о существовании своего сына, но и «очеловечила» его образ в глазах тех, кто следил за делом о теракте. Как-то совершенно не верилось, что такая женщина способна воспитать моральное чудовище. Не верилось раньше, не верится и сейчас.
Не знаю, не могу представить, каково это – быть матерью сына, которого собираются казнить. В любое время. В неустановленный день. Непублично. Тело не будет выдано для захоронения. О месте захоронения не сообщат. Единственное, что останется – уведомление об исполнении приговора, справка о смерти.
Наверное, это тяжелее, чем быть матерью случайно трагически погибшего сына, когда всё уже случилось по воле рока и ничего поделать нельзя. У Любови Ковалёвой до сих пор оставалась надежда, что сына ещё можно как-то спасти. Остаётся, думаю, и сейчас. Мучительная надежда.
В комментарии для телеканала «Белсат» она сквозь слёзы сказала: «Они отомстили моему сыну за то, что он сказал правду на суде, они отомстили мне за то, что я ездила в Страсбург и рассказала всем, как осудили этих парней».
Если чуда не произойдёт, Любовь Ковалёва, возможно, станет терзаться, корить себя за то, что пыталась так активно защищать сына.
Хотя корить себя должна не она – за то, что защищала, а общество, не сумевшее защитить собственные гражданские права (к ним относится и право на справедливое судебное разбирательство) в лице двух своих на скорую руку осуждённых членов. А значит, не отстоявшее свою гражданскую жизнь. Осталась только обывательская…
Источник
По этому поводу вспомнился юродивый, который во время Великого поста принёс Ивану Грозному кусок сырого мяса. "Я же пощусь", сказал царь.
- А человеческую кровь, государь, пить можно? - ответил юродивый.
